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香港搅珠日期表|张云雷微博致歉:深感自责,让大家失望了

  • 时间:2020年05月31日 01:54:45
  • 来源:网络

香港搅珠日期表|周沫:基因里带着战争创伤 歌剧中传承和平火种

  今天,在我办工作的抽屉里还有三普工作时留下的速记本子,绘图的尺子,几处文物的记录笔记,这些一直没舍得扔掉。

  这个周末,去到温州瑞安陶山镇的桐浦小学。这是一所正在生长的学校,从校长到教师都在为美好的教育而启程。

  不能完全说海子人,总之,某些原因让诗人的春天有了晦暗。从海子的家庭背景看,可能他人生最初的世界观已经为以后的旷古悲情埋下伏笔,至少有点联系。

  因为残缺,所以才有圆满;因为圆满,所以才有了残缺。一如阴阳两极,相互结合方能成为一个无缺的圆,而这个无缺的圆的组成,又是两个残缺的半圆,环环相因,生生不息。

  我说妈妈爱看书,可能会忘记护理了,你可要提醒我哦!她圆圆的小脸嫩嘟嘟的说我要把我这花儿照顾的像我那么美丽。看女儿是想跟我比一胜负了。

  ——她比蒙田更蒙田?

西郭,即西郭外,指旧时温州西郭门以西至翠微山以东之区域,是相对于城底(西郭门以东城垣内)的乡下。西郭外之由来,始于南宋,是彼时温州三大新区之一。永嘉南渡,城内人口激增,不少居民便移居于镇海门、瑞安门、西郭门外。于是,才有了东门外、南门外、西郭外。  迎恩门,俗称西郭门,旧名广化门,清末叫大西门。迎恩门为西城门,传说南宋高宗皇帝赵构从此城门出入时,百姓跪迎请恩,故名此城门为迎恩门。西郭,明时为广化厢,所以,西郭即广化。西郭外,昔日为繁荣之地,财富丰厚,富豪辈出,古宅大院,鳞次栉比。  下横街,是西郭外四大主要的街巷之一。往东,经西城五星人民公社、五星菜市场延伸为摊儿头(和平路);往西连接上横街、浦桥、烈士路;往南则通向教场头、广化桥。  下横街不怎么长,门牌亦不过几十号,但短短的街巷,便有几处像森泰这样的古宅大院,还有墙体黄黄的天主教堂,广化派出所、国营制伞厂等标志性建筑物。  下横街两头狭(约3米),中间宽(约6米)。路面本是古老的石头路,上世纪七十年代,鸟枪换炮,以彼时稀罕的红砖,将路中央翻修成一条宽不到二米的新路,从此,红砖摇身为下横街之路标。譬如,人问:“下横街在哪里?”答:“西郭外,那红辣辣红砖路便是。”  那是计划经济年代,红砖之贵重犹如时下之天然大理石,以之建房,已足令耕者忘其犁、锄者忘其锄了呢,何况用来铺路?那可是“月光影打天顶上过”的稀罕事,不是党的阳光照耀,绝对是“打着灯笼也无处寻”的。所以,下横街人是真心感激涕零,就像那广播里唱的:天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲……  可是,不知是哪个宝贝“肺里想出个”,居然把路面翻修成中间微拱的模样。好看是好看,却超不实用。晴天还好,一下毛毛雨,人行其上,一不留心就“打滑挞”。最倒霉的,要数那些骑老牛脚踏车的,两个大轮盘,加上碍脚的“三角联合”,笨拙得转个弯都像是“民主轮船”掉头似的,撞上这暗藏玄机的红砖路,不“仰翻朝天”才怪呢。  不过,这场景对于我们这些无知的童子来说,却是一等一的刺激,像观赏憨豆大叔的滑稽剧似的,将下雨天“滴水叮咚”的无趣一扫而空。所以,只要条件许可,“个加个便耳朵觉起驴儿恁”,一有什么风吹草动,便“闲事长”似的,钻到人前眙闹热。  彼时,民风淳朴,邻舍们都很助人为乐。这个拿起挂在自家“店坦板”上的湿布递上去,关切地问:“没摔着吧?”那个像传授什么武林秘诀似的,神秘兮兮地道:“下次千万注意,这路看似平坦,其实拱着呢,骑这种老牛车,得“免去二十四个心思”,避开两侧,在当中慢慢骑,不然,不‘耒 倒’才不正常呢。”  下横街是西郭外的交通要道,“闹热”是当然的。加上其周边工厂多多,什么木材厂、糖儿纸厂、铅笔套厂、橡皮筋厂、工具厂等数不胜数。这些工厂,其原材料、产品,以及广大职工的进进出出,无不假道下横街。所以,平时节,板车、三轮车、货车等各种车队人流,熙熙攘攘,络绎不绝。特别是到了高峰,那可真像戏台下一色呢,不是挑担的大声地喊着:“人,人,走开来,走开来。”就是拉板车的扯着嗓子嚷道:“重车,重车,留心,留心。”而行人们呢,则像“阁楼下的雕儿”似的,老吓吓。  我住下横街,大概是小学三四年级前。于我,最亲切的,要数上横街上那些各具特色的叫卖声,卖酱菜头的、槐豆芽的,以及补缸、甃桶、修热水瓶壳的。无不给我以“此曲只应天上有”的感受。虽然,他们出现的时间不同,却像彼此商量好似的,一律从上横街方向而来,往摊儿头方向而去。  记得卖酱菜头是位三十来岁的年轻人,瘦瘦的,头发像抹了凡士林似的,黑亮黑亮的,身系一条米白色带方兜的围身布,黄渍斑斑的,像“荡刀布”似的。几乎是每天,下午四五点钟时,推着板车,走走停停,从上横街方向吆喝而来。他声如铜钟,中气十足。当他扯着嗓子吆喝:“酱菜头爻,吃味道酱菜头爻。”便像吸铁石似的,把我们这些馋嘴的“细细儿”都给招引过去,围在板车的四周,看着他一边“端着烂领喉叫卖”,一边以筅帚蘸着“金汁”似的卤汁,顺势甩撒在酱菜头上,如此反复,令站在一旁“眼灵珠眙逷落爻”的我们,不禁异想,那些被卤汁反复甩撒过的酱菜头,味道肯定更上一层楼了。  板车上,一前一后摆着二个直径七八十公分的直桶大脚盂,其色外蓝内红。其中,距离车  把远点的那个,摆着两排大支的酱菜头,而近车把的那个,则一边整齐叠放着小支酱菜头,一  边随意搁着酱菜头片。为了“卖相”,酱菜头均以食黄染成亮黄亮黄的颜色,有时,为了吸引“  细细儿”们的眼球,还把酱菜头片染成玫红色。  “细细儿”们呢,最关注的是酱菜头片,因为这是他们所能消费的对象。将长约十五六公分,直径约二三个公分的酱菜头,竖切为薄片,搁在“金汁”似的卤汁里,价格一分钱一片。  酱菜头片,口感最好当然是中间的那一片,皮少,看起来又大。所以,我每次打算“跳起打一棒”时,都会认真观察一番,锁定目标后果断出手。不过,在享受前,必须要做的,是将那片“血拼”来的酱菜头片,狠狠地浸到卤汁里,尽情地来回荡上几下,然后撮起它,仰头张嘴,像接雨漏似的,从下而上,接住酱菜头和滴下的卤汁,那感觉,真是无敌。  在寒冬,热气腾腾的槐豆芽,是我最向往的零食。在夕阳的余晖里,在阵阵的霜风中,从上横街吆喝而来的“槐豆芽爻,涌烫个槐豆芽一分十粒爻”,总是令我生起满满的温暖。比起卖酱菜头的,槐豆芽的吆喝是另一番韵味,他的特别表现在,把每句第一个字拉的很长很长,像唱京戏似的,在彼字上纠缠了半天,然后,一下子来个180度的大转弯,急急忙忙的,像“大猫赶到脚后跟”似的,把后面的字句神速念完。  卖槐豆芽的是位高个子的小伙。清晰记得,他的身前背着个漆痕难辨的旧兮兮带盖的小木桶。木桶高约23公分、直径约25公分,盖子由两个半圆型的木板组成。其中的一个半圆形盖子被固定在木桶上,虽不能开启,却巧妙地用来充当交易平台。卖方一五一十地将槐豆芽点在平台上,买方就一双两对地从平台上验取。而可开合的另一个半圆的盖子,通常均呈关闭状,即使是必要时,也仅开启拳头般大的空隙,像“金雕儿飞出爻”似的,每每事毕,便“砰”地一声立马关上。于是,神秘感越发高起。以至于总令我觉得,桶内铁定是装有什么“机关踏笼”的,不然,于“霜风吹面杏腮僵”的腊月寒冬里,从上横街一路叫卖过来的槐豆芽,怎么可能到了俺们嘴里,还像刚出笼似的,滚烫滚烫的呢?  卖槐豆芽,可谓小的不能再小的生意,一分钱十粒,搁现在,怕是情愿饿死,也没人做这种卖完一桶也冇个屁放的生意。不过,那时节的人就是勤劳,只要有钱赚,辛苦又算什么呢?“一分是银,娒娒是人”嘛。而就我们这些“细细儿”而言,却是难忘的实践体验。譬如一分钱十粒的槐豆芽,如何通过讨价还价,以一分钱十一粒成交,或通过沟通,将小粒换成大颗,将没发芽的槐豆芽兑成发芽的等等,无不处处蕴含着人情与练达。当然,有时也会出师不利,被卖家抢白一顿,但世事洞明皆学问嘛。  而在盛夏,那修篾席的吆喝则堪称一绝,那是一位年近古稀的老人,形象颇另类,一袭长衫,白须飘飘,怎么看都不像个修篾的,像道士,又像旧时的落魄的文人,不过,修篾的技术过硬,使下横街人非他莫属。他貌似肺活量很出类,后音超好,声音够磁性,很悦耳,所以,他每次吆喝:“藤彪、藤椅、篾席有修爻,热水瓶壳、饭罩匚赣 有修爻?”我都好像被魔到似的,情不自禁地跟着他的节奏吆喝起来。  他通常不在一个地方连续晃荡,一般一二个月或二三个月露脸一次,然后,打完了这枪就换地方了。所以,邻居们一听到他的吆喝,像老早就等在一旁似的,纷纷拿出各自的待修品,然后,一番习惯的讨价还价后,便将东西放心搁下,自己该干嘛就干嘛去了。这时,我家门前的空地便成了不二的“摊儿地”,阴凉,安全。特别是修补那些大宗物什,譬如藤彪,譬如篾席之类,须将其平铺于地,然后补篾的就脱靴去履,趴卧其上,一手拿着不知是老花镜,还是放大镜,一手握着那支我做梦都想拥有的扁扁的红色记号笔,找出破损,在上面一一做上记号。  修补的材料就在他的挑担里,或藤或篾,规格都是事先就准备好的,按需取来。左手持篾,右手拿刀,那刀煞是有趣,前三分之一瘦瘦的,宽度不到一厘米,大概是出于操作方便的考虑,刀身中段呈半椭圆形。修补的手法很娴熟,像变戏法似的,令人目不暇接,将插入破损周边的藤篾,上上下下,前后左右,来回折腾几下,都还没看清所以,破损就被补好了。纹路与原来的丝毫不差,美美的“十字花”。美中不足的是颜色,与原版的相差十万八千里,“烂脚疤儿”似的粘贴在篾席上,这与藤篾的新旧有关,却与技术无半点关联,待用上几年,沾上汗水和人气,颜色自然就慢慢变黄变深。  如今,旧城拆迁,道路改建,下横街早已无从寻觅。而街上曾经之种种,亦远去不复。唏嘘是难免的,因为逝去的永远美好。然明天之历史,即是现在物事汇集之结果。所以,珍惜现在,把握当下,是对将来的最好尊重。  ▌作者:刘秋来,字朗中,生于温州鹿城,鹿城区作协会员。其诗文散见于法国《巴黎龙报》《温州日报》《温州晚报》《浙江健康教育》《温州健康教育》等报刊杂志。2016年出版诗集《清吟集》(九州出版社),2018年出版散文集《秋思集》(吉林出版集团股份有限公司)。  猜你喜欢:  吴念真:真实感  周国平:车窗外  王安忆:男人和女人  姜滢:我是一个特“拧巴”的人之外卖小哥

  你若是觉得这种方式不好,别人还会轻蔑地笑一声,别矫情了,都是成年人了。

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  但这世间,多的是有情人,也多的是伤心客,听闻爱情,十有九悲,那灯火阑珊处,能有所寻之人,是何等的幸运,而大多数的故事,却是那灯火阑珊处,只见落花残,不见人依旧。

香港搅珠日期表|盲人足球小将:虽然我看不见 但能在球场奔跑……

  我看见了南怀瑾大师——他身穿白色中式衣服,满头银发,站在葱茏茂盛的花木丛中,脸上挂着优雅、从容的笑容。  我有点儿激动,毕竟很少在冥想中见到中国的大师,连忙询问他老人家有什么教导要传递给人们。  南师静默了片刻,含笑答道:  “修行其实很简单,没你们想的那么复杂——又是‘炼精化气’、‘炼气还神’,又是‘炼神还虚’、‘炼虚合道’……这些有没有用呢?有用,但还不是修行的关键。修行的关键只有一个字——”  “哪一个字呢?”我问。  南师笑而不答,提起笔来写下了一个大字。  我慢慢看清了——那是繁体的“愛”字!  南师说:  “有了这个‘愛’,修行就有了根基。没有这个‘愛’,怎么修都是白搭。  “你看这个‘愛’中间有个‘心’字。这说明什么?说明爱在人心里,每个人心中都有爱。但这个‘心’上面又有个秃宝盖,把它给罩住了。这秃宝盖是什么呢?就是你们的身体、小我。它把心关在了里面,把心中的爱关在了里面。但是没关系——你看见秃宝盖上边那三个点儿了吧?那是光——心里发出的爱之光。这个光穿透秃宝盖放射了出去、散发了出去!散发到哪儿去了呢?看见最上面的那一撇了吧——那就代表‘一’,万物归一的‘一’。这是万物回归的源头。人心中的爱放射出去后就融入了这个神圣的‘一’、这个神圣的源头。万物也都是由这个源头出来的。这个源头也在把光放射出来,注入人心里。所以秃宝盖上边那三个点儿代表的光不是单向的,而是双向循环的——既是人心中发出的爱之光,又是源头注入人心中的爱之光!  “你再看‘愛’下边那个‘友’字。它代表什么呢?你用心中的爱去看待别人、对待别人,就会把别人当作朋友,别人也就会成为你的朋友。这个‘友’不仅限于人,世间万物都是你们的朋友——花鸟鱼虫、清风明月等等、等等……天地万物都是!你们把心中的爱送给天地万物,也会收到天地万物送给你们的爱。这又是一个能量的循环!  “字都是有能量的。你看到‘愛’这个字的能量了吧——”  南师写的那个“愛”在我眼前突然变得明亮起来,黑色的笔道都转换成了白光,变成了一个闪闪发亮的光之字。这些光以“心”字中央的那个点儿为核心,形成了一个不断旋转、扩展、延伸的光之漩涡!  南师又说道:  “简体字的‘爱’去掉了中间的‘心’——这下糟糕了,形不成光的漩涡了。不过没关系,只要你们看到这个字时把自己心中的爱投射到上面、注入到其中,那就会激活它的光,让它的能量漩涡转动起来。一切都是由你们的心念决定的!”  说完这些,南师不再讲话,盘腿坐在那个“愛”字形成的光之漩涡上,越升越高,最后消失在了茫茫光海之中……  谢谢阅读!感恩祝福!  —庐影—  欢迎下载或领取灵性书籍电子版!  (请点击查看详情)

云南滇池。  北上广深要愁苦拥堵、雾霾、人地压力,而云南,只有生活。  一线城市太浮躁,沿海太拥挤,苏杭在转型中焦虑,而云南,还是那个乌托邦,承载着最朴素的生活理念:吃饭、访友、种花、郊游、饮茶。  去过昆明好几次了,还记得头一次去,是为了吃。  云南的菜市场是生物博览会,听都没听说过的食材一大把:皱皮椒、干巴菌、透心绿、四楞豆、小麦瓜、芋头花、芭蕉花……第一次去大观篆新农贸市场,跟市场里的大叔唠嗑,大半天才把奇怪的名字记了一半。  云南人美食的奥义就是就地取材,以草药,以鲜花,以菌菇,以少见的蔬果入菜,将大地赐予他们的宝物转化为珍馐。  蒸汽沿着汽锅空心管进入锅膛,将鸡肉的精华锁在汤汁里,云南人才能尝到最鲜美的松茸,只需切薄片,慢火小烤,涮点黄油,待汁液有了响声再放入口腔,便是人间至味。牛肝菌放点辣椒小炒就很美味。  翻来覆去把云南的各种珍奇吃过,还是觉得人情才是云南最好的菜肴。从不同朋友那里听过他们和云南的故事,竟然好些是从去陌生人家里吃饭开始的。  逢年过节,哪怕八竿子都打不着的陌生人,也会被邀请、聚到某个人的院子里一起吃饭,十来桌人都素不相识,可一来二去就成了老友。  云南是个很神奇的地方。即便是初来乍到的旅客,一不小心就能“混饭吃”。有些人去了云南,头天晚上就决定在此定居,并矫情地称此为一见钟情。  这也难怪。来云居的,都是价值观相似的一类人。  云南,香格里拉。  云南最好吃的是人情味  只要一顿酒肉,无论阶层,无论年纪,在云南都能成为好友。云南就是有别的地方不具备的特效——能够消除陌生人壁垒,人们在这里回复本真。  新型的“熟人社会”最好的状态便是如此了吧:它允许你有个人选择的自由,也给你类似家的触感和温暖。  一线城市的朋友老往云南跑,几次以后,就从“去云南”变成“回云南”。怎么说呢?他们觉得心灵应该栖居在云南这样的地方,有山有水,有阳光雨露、蓝天白云,有花园般的大地,有朋友,人和他们的精神,在这里才能最健康地生长。  云南的性格里,有着阳光的温度与植物的芬芳。  大都市的家的成分太复杂。豪宅、名车、贵族幼儿园;客户、加班、996;人情、关系、礼金;雾霾、塞车、排号……都市人压力太大了。  如何消解房贷、职场、情感压力?消费主义指向了上流生活,可说实话,那不符合我们传承的文化,亦不属于大多数人的现实,它与现实是断层的。  新中产在重新思考生活、重构生活的意义。所以云南的价值就突显了,他们在云南,远离钢筋水泥、雾霾噪音,回归人与自然的和谐状态、探寻人与内心的相处之道。  今年初春,朋友们又受邀回到古滇。滇池还是广阔而沉静,蓝天、白云、鲜花、春风和云南人都还是原来的模样,昆明诺仕达集团创始人任怀灿先生及家人在这里举办了盛大的家宴,来自五湖四海的人们聚集在古滇,围坐在火塘前,吃着云南的味道,听着古滇的故事。  诺士达集团创始人任怀灿先生携家人共同举杯欢迎宾客的到来。  正值春城无处不飞花的季节,主人们一轮又一轮盛上七彩云南花米饭,玫瑰花瓣包围每个火塘牛汤锅,八方来客闻着春城的风味入宴。  一桌菜品融汇云南味道,铜锅里煮着带皮小黄牛肉,搭配昆明人最喜欢的米线。配着云南特色的彝味干巴、炸竹虫、炸蜂蛹、油鸡枞、鲜花饼、脆皮金雀花、酸辣石榴花、古滇鲜花沙拉……  浓缩云南的家宴美食  七彩花米饭  家宴现场  最古朴的云南,最现代的云南  这是他们第二次举办古滇家宴了,“承天光,接地气”,这一次不仅是连接人们情感的家宴,亦是贯通古滇历史文化与国际云南范儿的家宴,古滇的故事,在烟火火塘里,也在青铜器物、绸缎衣着之中,他们又换了一种表演方式,将故事讲给客人们听。  他们说,每一场非拷贝的家宴,都是在拓展云南生活方式的意义。  豪迈的开春大鼓  无人机环绕上空,撒下花瓣,落英纷飞,50名演员身着彝族服装,边唱边打,鼓声擂动。千百年来梯田上的哈尼人每到水稻插秧的季节便会擂鼓,以此来祈祷丰收。罗罗拔四擂响了由青铜包边的大鼓......  滇海大秀——青铜武士  古滇青铜器中的青铜人、吊矛铜人,缓缓走到眼前。古滇的鎏金舞者、贵妇人、武士接连上台,秀服上缝制着古滇的海贝、狩猎而得的羽毛——滇海大秀青铜篇的服装设计以深墨绿色及金色为主,灵感来源于出土文物的文化质感,承载着古滇民族的美学、生活与故事。  末尾,滇王举起金樽,一饮而尽,徐徐走远,正如他淡出历史篇章。  滇王已走远,但传奇永在心中。  古滇文明是古朴而神秘的。相对于中原地区,云南在中华历史上多半处于世外,她与中原有着迥然不同的文明,即便滇王降汉,她的众多文化元素依然被她的子民延绵到现代。  云南又是最现代的,它是中国艺术的世外之地。隔绝了雾霾和烦扰,许多创作在这里诞生。  所以滇海大秀也加入了现代的一面:云南民族的头饰、银饰、绣片和图腾,结合云南的水、花、云、鸟等自然意象,成了媲美国际的系列设计。  滇海齐秀环节,C位模特穿着秀服“飞鸟”,一对翅膀翩翩展开,这是寓意着古滇、云南的民族文化走向世界,展翅远飞。  云南人热爱自然,所以能够不断创造艺术。  云南在不断地创造艺术。正如主持人喻恩泰所说:“云南土地孕育了苍生万物,人和物和谐共生,在这个多情的土地上,云南人充满着想象,充满对美好的崇敬,也是他们创作出了不一样的灿烂的民族文化,滋生了璀璨的民族艺术,云南的人充满着诗意和想象”。  最朴素的家的概念,或许在云南  全场人安静地观看太阳西落,滇池在逐渐收敛光芒。阿念老师迎着夕阳,表演《归鸟》,模仿鸟类振翅、飞翔、栖息,就像鸟飞再远也要归巢,人走再远,也要回家。  阿念老师迎着夕阳,表演《归鸟》。  最后一缕光线落下,人们以太阳礼送走太阳,这是对自然的馈赠进行感恩的仪式。太阳照旧还是归去了,和千百年前并没有什么不同。  宾客们跟着阿念老师一起,致敬太阳。  一天劳作之后,人们在篝火边、滇池边唱着云南歌谣,吃着云南的美食,祝酒感谢大地与春天。在这个瞬息万变的时代,古滇似乎能永恒地稳定在自己的节奏之中。夜幕降临,500余架无人机在高空上演天幕灯光秀,夜空绚烂无比。  古滇家宴现场,500余架无人机环绕上空。  古滇是这个时代人们选择的精神栖居地。那些已经对大城市的生存感到腻味、厌倦的人,在古滇找到一种朴素的、有味的生活。  云南是一种价值观。它要求你把生活化得最简。古文人所谓的隐逸,就等于现代的云居。这儿没什么争权夺利,只有生活本身。也没有多少奢侈品连锁店,只有精神富足。  云南是一种生活方式。北上广深要愁苦拥堵、雾霾、人地压力,而古滇,只有生活。一线城市太浮躁,沿海太拥挤,苏杭在转型中焦虑,而云南,还是那个乌托邦,承载着最朴素的生活理念。  古滇,这个时代的精神栖居地。  云南的新,不是急功近利、日新月异的新,而是于千万年之中吸取养分,又融汇这里的一点点嬉皮、一点点艺术,长出来的新。古滇提倡的是最云南的生活方式,她关照的是人的居住环境、心灵空间、情感需求。  暮春来临,古滇家宴也为这个春天交上了一份完美的答卷。如果你身在城市中,错过了这次盛大的春宴,那么4月25日,东方卫视的生活方式体验栏目《人生加减法》,也将在4月25日推出古滇家宴特辑,带来古滇的活力与风情。  古滇的诗意不止于春天。接下来的4月21日,云南美好生活全球发布会将来到北京;5月25-26日,五百里音乐节奏响七彩云南;而盛夏的6、7月,入滇记、火之节……古滇的每一个季节,都有着不同的魅力。  古滇在呼唤急之国的人们,远离烦嚣、尘埃、火焰,放下多余的事,只关注生活、诗意与内心。  云南成为了一种生活方式。

【广而告之:推荐关注曲大师新公号(),文能提笔安天下,武能飙车定乾坤!】  话说,前段时间在B站,看到《今日说法》报道了一件让人百感交集的事。  16岁少女娜娜(化名)拒绝捐骨髓去救治得了白血病的弟弟。  然后,她的母亲,也就是她弟弟的母亲对此表示十分愤怒,立即跑到大街上,贴了自己写的“大字信”,指责女儿和她养父,“没有同情心”、“不配做人”等等。  究竟是什么让本应血浓于水的亲情变成了骂街的谈资?  到底,娜娜和她的家人发生了什么?  01  1996年,娜娜出生于苏北的一个小村庄。而在那里,据她的家人坦言:如果当地一个家族没生男孩、儿孙,是无法立足的。  于是,家人由于经济条件所限,又为了“兴旺家族”,他们就狠心地把自己的亲生骨肉送走,送给了另一户无子女的家庭,仅仅因为这个亲生骨肉,是个女孩。  两年后,娜娜的父母终于如愿以偿,生了一个儿子扬扬。  可万万没想到,或者是冥冥中有安排的是,对这个父母不惜代价都要生下并养育,作为家族荣光的儿子,在十四岁时,确诊得了白血病,需要匹配骨髓治疗。  而这个能救治他的人,恰恰是当年被她们送走的女儿娜娜。  虽然,过去两家人曾答应“永不往来”,但为了这个对他们来说比一切都重要的儿子,他们也破例去找了娜娜的养父张某。  养父张某得知实情后,以娜娜术后的身体健康为由,跟她生母要一笔健康保证金,可是被她娜娜的生母拒绝了。  两人谈崩后,养父张某就拒绝让娜娜捐骨髓。  娜娜生母被惹急,跑到村委会去“求助”(闹)。  随着多方介入,也因为“人命关天”,娜娜的养父最终同意保证金不需要了,但一定要带娜娜去离她家近的医院做手术,方便养父照顾娜娜。  但是,这个不算复杂的举措,又被娜娜的生母拒绝了(原因是,他们到异地的医院治疗,会多花费用)。  显然,这个亲妈的如意算盘是:让16岁少女娜娜,离开养父家,千里迢迢到自己不熟悉的地方去捐骨髓来救弟弟,还是无条件帮忙。  事情再度陷入僵局后,亲妈决定到学校和亲女儿直接聊。  但没想到当场就把娜娜吓哭了。  回家后一边哭个不停,一边说:“我怎么有这样的母亲?”  至于为什么娜娜被吓哭,看这个亲妈的表现,并不难理解:  02  十六年前,为了给家族争口气,她们送走了娜娜并承诺永不来往。  十六年后,为了救得了白血病的儿子,她们又去寻了家人娜娜。  这起案件,在微博上被数万网友转发和评论,大家都指责娜娜的原生家庭里的家人。  网友的气愤是完全可以理解的。  娜娜的亲生母亲,也许真的是被那个承载着“家族希望”儿子的致命疾病而逼急了,所有做法都让人难以接受。  首先,多年前因为重男轻女而“抛弃”亲生骨肉,本身就不可取;  10多年之后,回来再求对方帮忙,态度欠佳,也机关算尽,却都只是为了自己,从未考虑过他人的感受。  正如有网友说的:在这个母亲身上,我看到了人性最大的恶。  03  不知大家还记不记得,前年有一篇《罗一笑,你给我站住》的公号文章?  一名叫罗尔的父亲为了给5岁女儿罗一笑治白血病,以写文的形式众筹。  他们把文章发到P2P公司“小铜人”旗下的“P2P观察”的公号。  若读者转发一次,“小铜人”公司就给笑笑捐1元钱。而且文章开通了赞赏功能,读者看到后就可以直接给笑笑捐款。  几天之内,此文便有了10w+的阅读量和点赞量,筹得数十万善款。  但是大家怎么也没料到,有人爆出这是一场骗局——其实,他不仅家中有多套房,公开的治疗费用也被质疑造假。。。  后来,接受采访时,他流下了眼泪,说:“现在我的女儿在生死线上挣扎,所有人都不管我的女儿,就想知道我是不是骗子……”  说实在话,孩子生了大病,是谁都心疼。  众人看了后也尽绵薄之力帮助他的孩子,可关键是为什么要用欺瞒的方式来达到目的呢?  而且,相信他的女儿得知爸爸这样做,也不会高兴的。  幸运的是,最终总共捐得25W+的赞赏善款一一返回给了网友,但也让大家心中开始产生了信任危机:到底面对这样的事情,我们该不该善良?  04  从上面两件发生在不同时间,几乎不同方式,但同样都是父母为了救治病孩子的事件中,我们几乎可以看到一个“异曲同工”的人性之恶,那就是:  我怀着的是满满的善意,  但做的却是罄竹难书书的恶事。  现实生活中很多人都是这样,虽然是有着善良的出发点,但是用各种丑陋的手段实现心中想要的,失去了最起码的良知。  电视剧《法医秦明》里讲到:“你以为善良很容易,善良太难了;善良带上伤人的武器,那就是恶意。”  复旦大学教授陈果说的:“空有善心,却无善行。”  人活在世上,如果善良只是装饰了你的出发点,那么,这就是人间大恶。  在生活中,我们时常感受到一点,最怕的并不是那些专门要做恶的人,而是那些做了恶却一心以为自己在行善的人,才是真正让人胆寒。  究其原因,有一部分人“好心做了坏事”,其实是出于他的教育水平不足,欠缺基本的知识,用错了方法。  而另一部分人,则是总认为“我弱势,我有理”,而忽视了这个世界还有基本的运行规律,还有公序良俗,还有因果规律。  说到底,这一部分人,就是我们常说的:精致的利己主义者,把自己的自私自利,说成了无私大爱。  不知道大家留意没有,即使是谈到当初他们抛弃女儿的“恶行”,娜娜的原生家庭里的家人,也能把这个说成是为了“整个家族”能抬起头,因此小小女儿的牺牲对他们来说,何足挂齿?  真是无耻!  我想对很多人说,善心,不是你装饰恶行的理由,也不是你美化自己过去的冷血的借口。  最后,我不知道那位抛弃女儿的母亲,会不会打从心里觉得,自己现在的困境,正是当初抛弃女儿所带来的“报应”,如果有这个觉悟,我相信她并不至于如斯田地。  如果想免遭天谴,请安好心,做好事。  -END-  欢迎分享到朋友圈  网易新闻 ? 曲一刀  文能提笔安天下 武能飙车定乾坤  扫描关注公众号,查看更多精彩内容

  我想此刻沈园的柳该绿了,春水该皱了,那一壁寂寞的《钗头凤》永远是浪漫哀婉的酸楚。

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